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从郭德纲曹云金,谈谈我看中国的传统师承

时间:2016-12-18 02:06来源: 作者: 点击:

如果不是郭德纲这事儿,我还不知道这个相声新星曹云金,听了几段他的相声,水平不错。不知他是否 创作。也因此知道台湾的那个相声演员刘增锴。中国艺术这种传承法,需要改革。其实国外老师跟学生 也存在这些问题。但实在没有必要弄到媒体这样渲染。


看到阿城写木心的一段,谈到拜师的礼仪,他说丹青是拜了师徒礼的,就想说说师徒关系。


从开蒙到12岁,我没有老师,学校里那些“老师”根本不是老师,是一群擅长残害儿童的女土匪。遇见 今生第一个老师,是在我第一个本命年,可惜跟他在一起的时间只有半年多。第二个本命年,遇见第二 个我可以称为老师的人, 时间也很短, 也是半年左右。 来美国之后,有越来越多可以称为老师的人,我 的几位舞蹈老师、瑜伽老师,不仅是可爱的老师更是朋友。2012年,我在美国到处走,寻找一个特别的 老师,想安心固定下来跟随。可惜,固定跟随一个老师,有系统地学种学问的路子对我大概是不合适的 。好不容易找到一个老师,可惜他根本对我不上心,他更喜欢名利场,我与他自然也无缘无分。


那次旅行结束我很失落,就在俄勒冈州的红杉树林里待了一个星期。那个星期,我遇见了这几年我最好 的老师——老红杉树,古老巨大的红杉树让我睁眼看大自然的秘密,在近5000年的红杉树下,我顶礼膜 拜。


真正的师徒情谊,是soul mate(知己)的关系,灵性相通,心心相印。中国的师徒故事很多,却没有一 个感动我的,那个“圯桥三进履”的故事读来让我很不舒服。起初还觉得是那么回事儿,后来越想越不 对劲。故事说有个老头儿看上张良,认为他是人才,但要考验这个徒弟的心,所以故意扔了三次鞋,让 张良捡上来,张良好脾气,见他是个老者,耐心给他捡了鞋。具体故事细节我不讲了,不知道的可以自 己去看百科。


这个故事到底在说什么?说的其实是权威嘛,老师“整”“考”学生的传统经典,老师要考察弟子,这 没错,当然要谨慎。但弟子同样也要考验老师吧?难怪黄帅要造老师的反,难怪“五四”以来,造反是 罢课的近义词。你要当我的弟子,请我传授给你大学问真学问,你得给我老老实实地,首先第一步要用 威严、强力驯服你把你吓倒,用“老”来让你服帖。这是正常的关系吗?在中国许多传统艺术的传承上 ,依然走着这样一条无法与时俱进的老路,老压新,新成老,新老又压新。新一代的科技艺术人才怎么 能“胜于蓝”呢?


我们再来看看施洗约翰是怎样对待徒弟耶稣的,耶稣又是怎样恭敬对待他的门徒的。施洗约翰给众人洗 澡,并预言接受他洗礼的人要比他自己重要千百倍。


他是耶稣的表兄,却“没大没小”地给晚辈洗脚,耶稣也给众人洗脚。这是什么姿态? 这是什么样的心 ?老师多么谦卑!这是多么动人感人的一副画面!一个是故意扔鞋刁难学生,一个是谦卑恭敬地给学生 洗脚,甘为弟子的陪衬,大家自己用心去比较,哪个是正向正常的师徒关系。

这样的老师,用得着去鞭打训诫、威慑徒弟吗?徒弟怎么会不诚心不耐心听他讲话呢?师徒关系不正常, 徒子徒孙才是一代不如一代。


尊师重教、师道尊严里的尊,这个尊该怎么尊,我们要重新思考。互相尊重有礼才叫尊,强迫的尊是真 心尊吗?老师难道没有从学生那里学到东西?“一日为师,终身为父”,这什么鬼话?直到今天,这样 的鬼话昏话还在毒害我们下一代人。当我的老师难道还要我承认有你的DNA?天理都说不过去吧!维基百 科是我的老师,youtube上那么多课程,如果跟维基学习一天, youtube就是我的父亲了?连孔子都说, 三人行必有我师,这么多人都要当我老爸? 那怎么行。传统的师承里,太多这样的例子了。鸟兽虫鱼、 清泉流水,大自然难道不是老师?要拜的话,机器人也可以是老师,阿尔法狗刚刚打败了围棋高手,他 的棋法不值得学?勤奋、谦虚地学习当然要,跟谁学?跟所有的人学,博采众长,超过前人,这才是对 老师最好的回报,最好的“尊”。“吾爱吾师,但吾更爱真理。”


说到拜师的礼节,我是个很喜欢礼仪Ritual的人,尤其喜欢一些今人不屑的古礼,但中国传统的拜师礼 ,糟粕太多了,我就不一一举例了。


前几年,我遇见一位90多岁的老隐士,想收我为“关门弟子”,也要求我跟他搞这些礼节,要宴请众人 ,登报告示,等等。 传统国学,都是选男性作“关门弟子”,选女性当关门弟子,他已经很革命很超前 了。但长谈之后,我觉得我们分歧太大太多,尤其对《易经》的历史跟解释,与现代心理学的接轨,对 孔子的思想分析,基本点上就分歧。我说,我会跟你学习我想学的,但关门弟子还是另觅高徒吧,有问 题我一定登门请教,但要求我只学习你的门路,我办不到,况且我不想走学术一路,我要找到自己的路 子。他变了脸色。


回到刚才的那个圯下老人的故事,老头儿怕的是什么?怕学生忘恩负义学了本事来造反?为什么要用这 样严厉的试探来考验学生?我们先来读几段历史,再来回答这个问题。是残酷的统治系统出了问题,这 一套系统从根上就是有问题的。追溯起来,要追到周文王那里去的。西方文明的根基从苏格拉底、柏拉 图一直到亚里士多德,从苏格拉底这颗树上,自由地向上发展,茂盛结果,新人挑战前人,一代胜过一 代。时代进步至今,吸纳知识、获得传授有很多路径,现在最要学习的是向自己学习,自己到底知道些 什么,想知道些什么。自省自查筛选信息,否则要在信息知识丛林里迷路。


中国历史上最著名的老师是孔子。孔子算是中国的好老师吧,当然。孔子蝇营狗苟一生,人生目的就是 被权威承认给官做。不被器重赏识没官可做,才不得已当老师的。这基本上是世界上大多数老师的路子 。正途名利场的搏斗厮杀太激烈了,他们败下阵来才来委屈当老师,自然就把气撒在学生身上,不能当 官作威作福,只好把学生当臣子来教训。他不是当老师的命,没对学生放太多心,这行当太贱,他是专 业“求官者”,当老师是副业。他当了老师之后,搞师道尊严,把平等的师生关系弄得跟君臣一样,在 心理学上,这个叫补偿心理(compensation),是Self-defense Mechanism(自我防卫机制)之一种。 不能在人生大舞台上演戏,就把戏搬到教室里来演君君臣臣,他把当时的君臣之礼也搬到教室里,让学 生三拜九叩,上贡品献猪肉,他才开讲。


孔子没官做,有多寂寞凄凉呢?这是一首袒露孔子内心的诗歌《猗兰操》:


夫兰当为王者香,今乃独茂,

与众草为伍,譬犹贤者不逢时,

与鄙夫为伦也。


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